الحوت يبتلع القمر

ظلمات ثلاث عاشها سيدنا يونس عليه السلام، ابتلعه الحوت في البحر، فعاش ظلمة البحر، وظلمة بطن الحوت، وظلمة الليل.
الالتقام هو (حبس) لتمحيصه ... وعلامة تخرجه (سبح) ---> التسبيح 
 التسبيح هو الانفلات من قيد
مر من يونس الى صاحب الحوت الى ذا النون
للخروج يجب ان يظن الحوت انه ابتلعك كليا ......

أبصرت فاتنة العقول وعندها
رجل نبا عن قبح طلعته النظر
ودنا يقبّلها، فقلت مناديًا
ضِجّوا فإنّ الحوت يبتلع القمر.....
السنوات العشر الاخيره يمكن تسميته عصر الانتحار في تسريع الخطط............

رؤيه منقوله 

رأيت في سماء الليل القمر بدرا ويأتيه حوت اسود حوافه كالنجوم تلمع يبتلع القمر ثم يعود من جديد والقمر في مكانه ثم يبتلعه مرة اخرى ويعود في الثالثه وانا انظر الى هذا الحدث واحاول ان اصوره 

 يمكن تأويل القمر   بالامام او بالأمة الإسلامية 

وانها ستتعرض لثلاث اخطار كبيرة

أو ثلاث فتن كبرى

لان كلمة الظلام ارتبطت في بعض الاحاديث بالفتن .مثل حديث حذيفة : " وفتن كقطع الليل المظلم "

الحوت هنا هو رمز الشيطان،،وجوفه يمثل ظلمة المعصية

 بالنظر  لصورة رمز يانغ يونغ  هذا الرمز هو حرفيا إسقاط مناسب على الرؤيا

لو نظرت الى الصورة بشكل عام فستظهر لك صراع بين القمر  والحوت الاسود

صراع عظيم سيحدث بين نظام الاسلام ونظام الدجال

ايضا هناك أية تصلح كاسقاط رمزي لرؤيا " يريدون ان يطفؤوا نور الله بافواههم "

,,,,,,,,,,,,,
أكثر شيء يميز الحوت هو فمه ،،وهل هناك من يقدر على اطفاء نور القمر عبر الكلام

فتنة الفم 

بالبحث عن المعنى اللغوي لكلمة هاروت 

الشيءَ ـُ هَرْتاً: شقَّه ليوسِّعه. ويقال: هَرت ثوبَه. وـ شِدقَه: جذبه نحو الأُذن. وـ فلاناً بالرّمح: طعَنَه. ويقال: هرت عِرضَه: طعن فيه. وـ اللَّحمَ: أجاد نضجه. فهو هريت.( هَرِتَ ) الرَّجلُ وغيره ـَ هَرَتاً: اتَّسع شدقه. فهو أهْرَت الشّدق، وهَرِيته.( أهْرَتَ ) اللَّحمَ: هَرَتَه.( هَرَّتَ ) شدقَه: وسَّعَه.( تَهَارَتَ ): تشدَّق وأكثر من الكلام.( الهَرِيت ): ثوب هريت: ممزَّق. وعرض هريت: مطعون فيه. ورجل هريت: لا يكتم سِرًّا ويتكلَّم بما هو مُسْتَقْبَح.

" الهريت " : الأسد " والهرت : مصدر الأهرت الشدق

قالت خنساء تصف اخوها صخر في أحد اشعارها:

هريت الشدق رئبال غابة     مخلوف للقاء جائب العين أنجل
أي أنها تشبه اخوها بالأسد والذي يتميز بالفم الواسع

لو رجعنا الى  دلاله معنى هاروت لغويا  سنخرج أن هذا الاسم له علاقة بالفم الواسع

في الحضارة المصرية القديمة يقولون بأن اول من علمهم اللغة الهيروغليفية  هو هرمت أو هرمس او تحوت "انظر للصوره"   يتميز بالفم الواسع

ولون الاخضر كناية عن السحر او العلم  ومفتاح عنخ كناية أنه مخلوق ليس بأرضى وانما عبر الاقطار 

حتى كلمة هرم مأخودة من هرم(س)  ...هرمس = هرم + س

اذن سر الهرم يوجد في حرف السين .

 ماهو المعبود الوثني المقدس لدى شعوب العربية القديمة,,هو اله القمر سين
اله القمر سين كان يرمز له بالهلال ويربط مع زوجته تانيت وشعارها النجمة

القمر هو حاضن السحر في الميثولجيا
أي لا سحر بلا قوة القمر

القمر = ق + مر
ماروت من المرور  ..هاروت من الهري

أي واحد يصدر منه الكلام والثاني يمرره أي يحوله الى كلام مؤثر

 

أي لونظرنا الى شكل فم الحوت سنجد انه مكون من شدقين عظيمين
ماذا يشكل فم الحوت عندما يفتح؟
يشكل حرف النون

اذن خرجنا بحرفين
حرف النون يمثل الحوت
وحرف السين يمثل القمر

اذن سنتجه الى صورة يس تنطق ياسين
النون مخفية والسين ظاهرة 

أي أن الحوت مخفي والقمر ظاهر وهذا منسجم مع حالهما في الطبيعة
فالحوت مخفي لانه وسط الماء  والقمر ظاهر لانه وسط السماء
اذن سنعرف الان سر الظهور والاخفاء
وهو الماء الذي يخفي
والسماء او النار التي تظهر
الرؤيا تقول ان المخفي يريد ابتلاع الظاهر ثلاث مرات
أي أن الماء تريد ان تطفأ النار
الله عز وجل استعمل كلمة " يطفؤون " نور الله بأفواههم
ماذا يخرج من الفم ؟ الماء او الريق والكلام
 سيتم استخدام عنصر الماء لاجل اطفاء نور الاسلام ."حروب المياه"الدجال هيمر على كل مناهل المياه 

" يريدون " بمعنى أن هناك خطة مرسومة لتحقيق هذا الهدف .
والاطفاء لا يكون إلا بواسطة الماء

 هناك فيضانات كبيرة ستضرب بلاد العرب خاصة .

هذا أحد وجوه تأويل ابتلاع الحوت للقمر .

هذا والله اعلم ......


منقووووول

ما فهمت شىء ههههه
لكن لفت نظرى تساؤل  خارج الموضوع
لماذا ارتبط التعبير عن ظلمه الليل بالقطع 
بمعنى اخر لماذا لا نقول قطع النهار المضىء مثلا

السؤال كان بالتحديد
لماذا يطلق على ظلام الليل قطع وضوء النهار ليس بقطع ؟

ربما يجيب عنه قول الله تعالى

أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور

هذه هى القطع يعنى درجات للظلام

بخلاف الضوء فليس هناك درجات للاضاءه لان الضوء يسير بسرعه ثابته لا تتغير ابدا
تدعو للتفكر
والله اعلم

ااسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أظن أن الليل شيء والظلام شيء آخر والنهار شيء والضوء شيء آخر والدليل في الكسوف الكلي للشمس تظلم الدنيا كلها ونحن في النهار ولم يقل أحدا أنه ليلا رغم أن الظلام وقت الكسوف عم الأرض وأيضا الظلام صفة لليل لأن الليل ليس كله مظلم بل هناك ليالي بيض والله أعلم والسلام على النبي ورحمة الله وبركاته .

وعليكم السلام اخى

نعم كلامك صحيح لكن الايه تقول

فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ

والحديث يقول

(بادروا بالأعمال فتناً كقطع الليل المظلم

فالظلام يكون فى الليل او فى النهار

ولكن القطع يعنى درجات كدرج السلم

وعلى ذلك فيوصف الظلام بالشده والخفه

يعنى نقول مثلا ظلام دامس او ظلام حالك

ولا نقول ضعيف الاضاءه او شديد الاضاءه

فلا يصح وصف الاضاءه بالشده والضعف لان سرعه الضوء ثابت كونى لا يتغير ابدا

هذا ما اقصد وربما كلامى خطا

تفسيرك يدعوا للتدبر  .. درجات من الظلمة كل درجة اغمق واظلم من التي قبلها .. 
او بمعنى طبقات من الظلمة ... 
اذا كان درجات فهذا يعني كل فتنة تأتي اظلم من غيرها .. 
ايضا كنت اتدبر مرة في تشبيه الفتن ( كجباه البقر ) ..
قال حذيفة بن اليمان :
إنها فتن قد أظَلّتْ كجباه البقر يهلك فيها أكثر الناس إلا من كان يعرفها قبل ذلك. 
لو نتفكر في كيفية اقبالها كجباه البقر وهي مقبلة لان جباه البقر متشابهه فلا نستطيع نميز بقرة عن اخرى من خلال وجهها فقط لأنها جميعها متشابهه ، فكما احتار بنو اسرائيل بذبح البقرة فسألوا كثيرا عن اوصافها ولونها رغم ان بالبداية طُلب منهم ان يذبحوا فقط بقرة .

على كل حال أخي رؤيا سؤالك جميل ولفته جميله ، بعضهم جعل القطع هو الجزء من الليل مثل آيه الرعد في الأرض قطع متجاورات . وبعضهم جعله الظلام على آية يونس في مثل ما يغشى وجه من كسب السيئات . وبعضهم جعله آخر الليل . 


عموما السؤال المهم إذا جاء أمر أن تذهب بقطع من الليل إلى المكان الفلاني متى تذهب إلى هناك ؟


 فعلى القول الأول في أي وقت من الليل لك أن تذهب ، لا مانع سواء أول الليل آخره أوسطه المهم بجزء منه ، وعلى القول الثاني يجب أن تتحرى ظلمة الليل فلا يصح أن تذهب بعد الغروب مباشرة ولو كان ذلك ليلا ولا يصح أن تذهب في نور القمر فلا بد تتحرى الوقت اللذي ليس فيه نور للقمر سواء قبل شروقه أو بعد غروبه ، وعلى القول الثالث أن تذهب آخر الليل بغض النظر عن الظلمة ولو كان القمر ظاهرا كما يحدث في آخر الشهر يتأخر شروق الهلال إلى آخر الليل . فالله أعلم . 

لكن من قصة سيدنا لوط عليه السلام كأنه يفهم من الآية ظلمة الليل والله أعلم .

لقيت تفسير حلو وش رايكم . يجمع بين القولين الأولين فعلا لأن الليل قطع ، فأوله بعد غروب الشمس مضيء بسبب الشفق الأمر ثم يليله إما ليل مظلم وإما ليل منير بالقمر على حسب منازل القمر في أول الليل أو آخر ولذا القطع ماكن من الليل ليس له إضاءة من الشمس ولا نور من القمر فترة يسيرة من الليل دون تأثير القمران عليه . ما رأيكم في ذلك .

هنا اسماء ساعات الليل :
من كتاب فقه اللغة وسر العربية لإبي منصور الثعالبي


الشفق / من بعد الساعة السادسة بعد غروب الشمس
الغسق / الساعة الثامنة مساء
العتمة / الساعة التاسعة مساء
السدفة /الساعة العاشرة مساء
الفحمة/الساعة الحادية عشر مساء
الزلة/الساعة الثانية عشر منتصف الليل
الزلفة/الساعة الواحدة صباحا
البهرة/ الساعة الثانية صباحا
السحر/الساعة الثالثة صباحا
الفجر/ الساعة الرابعة صباحا
الصبح /الساعة الخامسة صباحا
الصباح/ الساعة السادسة صباحا


اظن هذا مايعني قطع الليل المظلم ( درجات / ساعات )
تتدرج الفتن بالظلام كدرجات الليل او كساعات الليل ثم يأتي الصباح معلنآ نهاية الظلام ..
الانسان ايضا في الفتن هذه يكون في ظلام تتشابهه عليه الأمور  كساعات هذا الليل الطويل ولن يتغلب عليها الا بنور الأيمان .. 
فلا يقشع ظلام الليل الا نور الصباح ..

بارك الله فيكم جميعا ...
تساؤل أخي رؤيا جعلنا نتدبر ونتفكر اسأل الله ان يكتب لنا الأجر جميعا ..

اذا قطع الليل هي ساعات الليل وكل ساعة لها اسمها عند العرب قديما ، هم لم يملكوا ساعات ليعرفوا اوقات الليل، 
فتصوروا مدى صعوبة ان يفرقون بينها !
فااسموها بهذه المسميات 
اذا هي بالنسبة لهم قطع ليل متشابهه .. ساعات الليل متشابهة ..
العتمة .. السدفة .. الخ كلها متشابهه كلها مظلمة كلها وقتها يأتي ليلا 
فكم كان حقا يصعب  عليهم التمييز بين ساعات الليل !!
وكم كان من المهم لهم معرفتها وتمييزها !!
ولابد من معرفتها فمثلا :
للعبادة والدعاء والوتر والصيام
  مثلا :
وقت السحر 

أبو هريرة عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (إذا مَضَى شَطْرُ اللَّيْلِ، أوْ ثُلُثاهُ، يَنْزِلُ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالَى إلى السَّماءِ الدُّنْيا، فيَقولُ: هلْ مِن سائِلٍ يُعْطَى؟ هلْ مِن داعٍ يُسْتَجابُ له؟ هلْ مِن مُسْتَغْفِرٍ يُغْفَرُ له؟ حتَّى يَنْفَجِرَ الصُّبْحُ).

قال -تعالى-: (وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ)



اتمنى اني وفقت في ذلك والله أعلم .

جزاكم الله خيرا . راقتني ساعات الليل وأسمائها معلومة مفيدة جدا . بارك الله فيكم .

جزاكم الله خيرا على الاضافه

وَالْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ حَتَّى عادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ



القمر له منازل والشمس لا

لان الاصل الظلام وليس النور



لذلك يقول العلماء ان الابصار يحدث فى العين بسبب وقوع الضوء على الاشياء ثم انعكاسه على العين فيحدث الابصار فلولا وجود الضوء لما ابصر الانسان

وعلى ذلك فالاصل الظلام

ومن لم يجعل الله له نور فما له من نور

سبحان الله ..
اللهم اخرجنا من ظلام الدنيا إلى نورك

سبحان الله اجد تأمل القمر مريح .. ورؤية ضوئه في ظلام الليل تبعث بالاطمئنان بإن كل شيء سيكون بخير وكأنه يواسي العباد .. بإن ظلام ايامكم لن يستمر .
دائما ماافكر سبب صيام الايام البيض .. وهي ايام اكتمال القمر !!

سبحانه تذكرت اثر عن عائشه في جمال القمر ابحثي عنه كانت تتكلم عن مكه أنها أقرب سماء واجمل قمر فيها واشياء ثانية .

بحثت عن الاثر ولم اجده ..
هل لك ان تشاركنا به 

وجدت هذا الحديث



والغسَقُ أوَّلُ اللَّيلِ، والغاسِقُ كما قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم "إذا وَقَب"، أي: دخَل في ظَلامِه، وقيل: إذا خُسِف فاسْوَدَّ، فكأنَّه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يُنبِّهُ على خُسوفِ القَمرِ، وأنَّه آيةٌ مِن آياتِ اللهِ، تُنذِرُ بحُدوثِ بَلابِلَ وأهوالٍ، وتُذكِّرُ بيومِ القيامةِ.
وفي الحديثِ: بَيانُ أنَّ الغاسِقَ هو القمَرُ.
وفيه: الأمرُ بالاستعاذةِ مِن الغاسِقِ إذا وقَب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . نعم الحديث اللذي عندك تذكرته عندما هاجرت إلى مكة من الرياض ، كنت اقصد مزرعة صديق لي في الجلة بعد المزاحمية على طريق الحجاز في آخر الليل . فرأيت القمر وكان جميلا جدا . فتذكرت قوله تعالى عن القمر منازل ، فلحقته حتى انزل منزلا آخر فأنزلني مكة . فتذكرت هاذا الحديث اللذي تقولينه ، وتأولته على شر يعم الناس وخير يصيبني . فالله اعلم إن لم تكن هاذه أوهام . 


لكن أنتي تتحدثن عن جمال القمر فكنت أقصد هاذا الحديث . 




وهاذه صورت ألتقطتها البارحه فرغم ان الكمرة مكسورة إلا أن القمر فيها جميله فقمر مكة ليس كأي قمر . والله أعلم .

سبحان الله .. لأن مكة مرتفعة 

جزاكم الله خيرا

لا غير مرتفعه بل هي من أخفظ الأماكن بعد أدنى الأرض في الشام بأرتفاع ٢٠٠ متر والطائف ١٣٠٠ متر والرياض ٧٠٠ متر وأما أدنى الارض ٤٠٠ متر تحت سطح البحر عند البحر الميت والله اعلم .

عفوا اخطأت قارنتها بمدينة جدة رأيت انها مرتفعة .. 
لكن فعلا هي تعتبر ليست باارتفاع الطائف حتى ان البعض قالوا انها تنتمي للحجاز والبعض قالوا تنتمي لتهامة ..
كل منطقة منخفضة يطلق عليها بااسم تهامة
وكل ماارتفع يطلق عليه بااسم الحجاز.
وكان يطلق على الرسول عليه الصلاة والسلام بإسم التهامي .
ومما جاء في ذكر تهامة :
جاء في حديث ان الرسول صلى الله عليه وسلم : لم يأكل الضب فقال ان اهل تهامة نعافها .
اهل تهامة يغلب عليهم الطيبة والزهد والتواضع سبحان الله.


روى ابن ماجة (4245) عَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ( لَأَعْلَمَنَّ أَقْوَامًا مِنْ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالِ جِبَالِ تِهَامَةَ بِيضًا ، فَيَجْعَلُهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَبَاءً مَنْثُورًا . قَالَ ثَوْبَانُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا جَلِّهِمْ لَنَا ، أَنْ لَا نَكُونَ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَا نَعْلَمُ . قَالَ : أَمَا إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَمِنْ جِلْدَتِكُمْ وَيَأْخُذُونَ مِنْ اللَّيْلِ كَمَا تَأْخُذُونَ ، وَلَكِنَّهُمْ أَقْوَامٌ إِذَا خَلَوْا بِمَحَارِمِ اللَّهِ انْتَهَكُوهَا ) .

جزاك الله خيرا . بارك الله فيك . شكر الله لك .  زادك الله علما استفدنا منك الفرق بين الحجاز وتهامة . والسلام على النبي ورحمة الله وبركاته .

الرؤيا هاذي اقولكم وش أظن منها ؟ علما أخي محمد يعلم أني متوقف عن تفسير الرؤى الخاصه بالمهدي وحتى المرموزه لا أفسرها على المهدي . ومن زمان ساكت عنها .