الاخ الفاضل طالوت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . الاخ طالوت إن أردت التواصل معي فحياك الله هنا أما الشامل فليس لي أن أكتب فيه مرة أخرى ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

السلام عليكم...

وما يدري طالوت....انك هنا...

وكبف سيعرف ذالك...

من الذي سيخبرة...

سبحان الله....الله عظيم.....

يا اهل الكتاب لما تحاجون......

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته . حياك البارئ أخي طالوت ، هنا أمن وأمان لا حذف مواضيع ولا أحتكار المنتدى على الأعضاء ولا مجاملات لأحد ولا قنوانين وضعيه تحكمها سياسة المنتدى ولا مشرفين يتأمرون عليك ، فالله هو الرقيب والمحاسب على أخطاء عباده اللذين يكتبون هنا . فكتب ما بدى لك وقلت ماشئت وحسابك عند ربك ولو شئت كن زائرا أو عضوا . وها أنت علمت أخي طالوت فحياك البارئ .

لاحظت هناك تهجم عليك في موضوع هجره النبي صلى الله عليه وسلم وهجرة عمر وقد بدت العداوة لك والبغضاء تحت ستار خلاف فكري أو فهم معين للسيرة النبوية ، عموما هو كما قلت النبي صلى الله عليه وسلم بقي في الدعوة وإبلاغ الرسالة حتى آخر لحظة فإن بقى زيادة على ذلك قتل فخرج مهاجرا متخفيا وأخذ بالأسباب اللتي جعلها الله سنن للحياة فلا خوارق ولا شي من ذلك ، أما عمر خرج في فسحة وليس هو مرادهم ولا خصمهم ولا حاجه لهم في قتاله وقد طلب منهم مبارة رجل لرجل فهابوه أما النبي فقد أجمعوا أمرهم جميعا لقتله صلى الله عليه وسلم فيما أعلم والله أعلم وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وسلم . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

السلام عليكم.....

حياك الله اخي...

الانترنت عندنا مقطوع ليومين خلت واشتبكات بالمدن...
عندما اجد فراغ ساعود اليك ان شاءالله..

لا تنسونا من الدعاء امانه عليك...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته . أسأل الله لكم ولنا الجنة وماقرب إليها من قول وعمل والنجاة من النار وما قرب إليها من قول وعمل ، أحداث أخر الزمان بدأت ورؤاكم خير دليل على ذلك ، ففروا إلى الله ، ولا تجعلوا مع الله إلاه آخر ، والصلاة والسلام على النبي ورحمة الله وبركاته .

السلام عليكم.....

حياك اخي ....

انها الفتن بداءت...

لدي كم هائل من الرؤى عن ذالك..
العام القادم سيبدا الطوفان ...
كن حذرا......
.........

هل انت من اصول هندية اخي..
بصراحة...
.....

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته . الله يحييك اخي الفاضل لا تقلق علي اخي طالوت انا في مكة المكرمة مهاجر إليها منذ منتصف محرم وتركت خلفي نجد بحلوها ومرها فأنا في أمان الله وحرمه الآمن والبلد الأمين . الله يسامحك أخي طالوت مالي من الهند إلا إسم مهند أما أنا خريجي والخريجي ينسب إلى قحطان في غالبه إلا ماندر في ما أعلم ، فبعض الخراجا بعد التحليل الحديث المختص بالنسب نسبوا أنفسهم إلى بني تميم ، عموما أخي طالوت ديارنا لا تزال في روضه سدير مهجوره لم تسكن من بعدنا إلا قليلا ، تعرف بالداخلة وهي أصل الخريجي ومنبعهم في الماضي وهاذا أمر معروف لا ينازع فيه والله أعلم والسلام على النبي ورحمة الله وبركاته .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . 

هاذا مقال وجدته للتو وأنا أبحث عن المعركة بين الخريجي ضد رميزان بن غشام شيخ آل أبو سعيد واللتي كانت سبب في ترك الخراجا لروضه سدير وخروجهم من الداخله بسبب غدر النواصر حلفاء الخريجي حينها . فما ظلل باللون الأحمر يختصر عليك النظر في هاذا الموضوع الطويل والشاهد منه توثيق التواريخ والأسماء ، عموما آل أبو سعيد هم حكام عمان الآن فيما أعلم وأعدائنا في الماضي . 

ماذا تعرف عن مدينة سدير وروضة سدير


إخواني أخواتي مشرفين و أعضاء منتدى سدير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

أقد لكم عبارة مختصره عن مدينة سدير و مدينتي روضة سدير من الآثار القديمة وعن علماءها وشعراءها وأسماء اسر روضة سدير وأرجو ان يحوز على رضاكم

• سدير
تقع منطقة سدير (وادي الفقي) الى الشمال من مدينة الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية وتبعد عنها حوالي 160 كيلو متر تقريباً ومناخ منطقة سدير مناخ قاري حار جاف صيفاً بارد شتاءً والأمطار تسقط في فصل الشتاء
الــــــواقع ان اسم سدير مسمى قديم ففي رواية تنسب للحفصي ان (ذو سدير) قرية بنو العنبر وقال ايضا سدير واد واستشهد بقول عمر بن الاهم
وقوفاً بها صحبي علي مطيهم
يقولون لا تجهل ولست بجهّـال
فقلت لهم عهدي بزينب ترتعي
منازلها من ذي سدير فذي ضال
وهكذا نجد امامنا قريه وواديا يدعى كل منهما بسدير وهو أمر يرد كثيرا اما الوادي المعروف بسدير فهو واد كبير ويرفده او يقاطعه عدة اوديه منها الكبير ومنها الصغير تدعى اليوم بأودية سدير وتنحدر هذه الاوديه من ظهر جبل العارض (طويق) وتتجه الى الشرق مخترقة قرى سدير ويحد اقليم سدير من الجنوب العتك ومن الغرب مرتفعات طويق ومن الشرق جبل مجزل وعدد اودية سدير الكبار سبعه وهي وادي الفقي ووادي المياه ووادي جُوى ووادي المشقر ووادي الكلب ووادي تمير ووادي الغاط وأول اشاره صريحه لاستعمال مسمى سدير كدلاله على الوادي تعود للقرن الحادي عشر في قصيدة السبعين المشهوره لامير روضة سدير في ذلك الوقت / رميزان بن غشام التميمي المتوفى سنة 1074هـ حيث يقول
حكرنا لها وادي سدير غصيبة
بسيوفنا اللي مرهفات حدودها


• روضة سدير مدينتي

هى تلك المدينة الخضراء او كما يلقبونها بتونس سدير والتي تقع في الشمال الشرقي من العاصمة الرياض - بما يقارب من 160 كيلومتراً ويعمل معظم سكانها بالزراعة لما تتمتع به من وفرة وعذوبة مياهها واتساع الرقعة الزراعية، وكانت تسمى الروضة ثم روضة ألحازمي ثم روضة الخيل نشئت عام 640هجرية تقريباً وان نشأتها هذه تعتبر النشأة الثانية فقد قيل إنها قائمة الآن على أنقاض روضة ألحازمي وان ألحازمي كان أميرا على الروضة فسميت باسمه وانتهى دور ألحازمي بغلبه بني العنبر عليه وآلت مساكنهم الى بني العنبر الذين يسكنون في اعلى الروضة من الناحية الغربية والشمالية ومن يريد التوسع في تاريخ الروضة فليرجع الى كتاب الأستاذ عبدالله بن محمد بن عبدالله أبابطين فقد شمل الكثير من المعلومات القيمة و مناخها قارى حار جاف صيفا بارد شتاء والإمطار تسقط في فصل الشتاء وتزخر مدينة الروضة بالعديد من الآثار القديمة منها:

• سد السبعين 
بني هذا السد عام 1079قبل 348 سنة والذي يتكون من 70 فتحة «عرضه» تصب المياه منها بعد ارتفاع منسوبها بالوادي لتغمر مزارع نخيل البلد.وقد بناه أمير البلد آنذاك رميزان التميمي. ويذكر ابن خميس في معجم أليمامه ان روضه سدير كانت اول بلده تستقبل وادي الفقي وكان قبل منخفضاً مجراه عنها ولا تستفيد منه الا فائدة يسيرة ففكر أهلها بزعامة رميزان ان يضعو حاجزاً يرفع الماء الى مستوى نخيل البلده لكي ترتوي وما زاد يأخذ مجراه مع وادي الفقي الى بقيه نخيل بلدان دير ومزارعها 
وبطبيعه الحال سوف يعارض اهل سدير هذا لإجراء لأنه حدث في نفس الوادي يجعلهم بعد ان كانو فضلاء مفضولين في حق السيل . فأعلنو معارضتهم ولاكن عامل القوة ذالك الزمن هو المهيمن على المجتمع فقابلتهم الروضه بالقوة ووضعو الحاجز وجعلوا له سبعين معبراً تسمى الان بـ سبعين رميزان او بسعين 
واذا طغى الماء وافترع السبعين فهو سيل كبير يقاله له (صبت السبعين) ويشير لها الشاعر رميزان بن غشام التميمي في قصيدته هذي فيقول 
لي ديرة يا جبر من فوق منشع
محالها بالليل يسهر رقودها
حكرنا لها وادي سدير غصيبة
بسيوفنا اللي مرهفات حدودها
جرى لنا في مفرق السيل وقعه
اللي حضرها مالك الله يعودها 

• مئذنة مشرفة يبلغ ارتفاعها «30» متراً مبنية من الطوب اللبن والطين ويبلغ عمرها حوالي «50» عاماً،

• غار بن شعلان
يقع غار بن شعلان على بعد 14.700 كم غرب روضة سدير عن طريق خط ترابي ممهد .. أو يمكن الوصول لها عن طريق خط معبد ( 17 كم طريق الروضة المعشبة ) ويعتبر غار بن شعلان من منتجعات أهل سدير المهم المكان ليس غارا بمعنى الكلمة بل هو تجويف أما الأجواء داخل الغار فدافيء جدا جدا دفء ممتع بالرغم من برودة الجو والهواء الشمالي الصاعد من أسفل الوادي . أما وقت الصيف فيقولون - والعهدة على الراوي - بارد عليل تستمتع ببرودته

• سد روضة سدير يعتبر سد روضة سدير الحديث من أكبر سدود المملكة العربية السعودية في المنطقة الوسطى ..حيث يحجز تقريباً ثلاثة ملايين من الأمتار المكعبة من المياه ...تم انشاء هذا السد في عام 1977م ..ولم يمتلىء السد بالمياه الا في يوم الاثنين 10-7-1418هـ نظراً لكثافة هطول الأمطار بشكل متواصل ولمدة ثلاثين يوماً دون انقطاع في ذلك الوقت ...حيث وصل ارتفاع منسوب المياه الى 9,10متر يعرف سد روضة سدير (بالعملاق ) حيث يبلغ طوله 524 متر وسماكته من الأعلى 5متر ومن الأسفل بحدود40 متر ..ويبلغ ارتفاع السد 14 متر ...ونوع السد خرساني ...ويوجد بجانب السد حديقة السد التي تم انشائها في عام 1418هـ ...وبالإمكان الوصول الى هذا السد عن طريق خط معبد ويبعد عن روضة سدير حوالي 5 كم..

• كما يوجد في هذه المدنية الصغيرة العديد من الحدائق وهى على النحو التالي
حديقة الملك فهد بمساحة 84000م2 وحديقة الأمير سلمان بمساحة 36000م2 حديقة الشلال بمساحة 35000م2 وحديقة التنمية بمساحة 20000م2 وحديقة كبار الزوار بمساحة 20000م2 وحديقة المنشع بمساحة 18000م2 حديقة المعشبة بمساحة 18000م2 حديقة باب سلطان بمساحة 15000م2 وحديقة الحي الشرقي 15000م2 وحديقة الداخلة رقم (1) بمساحة 10000م2 وحديقة الداخلة رقم (2) بمساحة 10000م2 وحديقة حي السبعين بمساحة 9000م2 حديقة الوادي بمساحة 5000م2 وحديقة الجبل بمساحة 5000م2 وحديقة الملك فيصل بمساحة 3500م2 وذلك بمساحة إجمالية 339500م2
متنزه قرى شباب وغيرها والمعروف ان اهالي منطقة سدير كثيرو التردد على متنزهات 
روضة سدير اذن مدينة روضة سدير غدت الان اكثر جمالاً ونأمل لها المزيد والمزيد ان شاء الله.





• ومن علماء الروضة 

• الشيخ / عبدالعزيز بن فنتوخ يرحمه الله تعالى إمام جامع الديرة القديمة بروضة سدير 

من اقدم المشايخ اللي عرفو في الروضه وذالك قبل دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ويعد من اقدم العلماء في نجد

ومن مشايخ الروضة العالم الحبر البحر الفهامه الفقيه الورع الشيخ عبد الله بن احمد بن محمد ابن عضيب من نواصر تميم اختلف في مكان ولادته هل هي في الروضه او الداخله سنه 1057هـ 

• ومن مشايخ الروضه مفتي نجد عبد الله ابا بطين

وهو عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد العزيز بن سلطان بن خميس الملقب كآبائه بأبي بطين 

وهو من آل مغيره من عائذ من قحطان

ولد في الروضه سنه 1194 هجريه في بيت علم وشرف ودين حفظ القرآن وهو يافع وشرع في طلب العلم في سن مبكره 

عينه الامام تركي بن فيصل قاضيا على عنيزه سنه 1248 هجريه

ودرس وتخرج على يديه كثير من علماء القصيم وشقراء وغيرها من مناطق نجد

له مؤلفات كثيره توفي سنه 1282 هجريه رحمه الله وغفر له

• ومن مشايخ الروضه

العالم الجليل ابراهيم بن عبدالعزيز بن ابراهيم السويح المولود سنة 1302تولي قضاء منطقه تبوك وفاته 1369 هجريه فى مكة المكرمة رحمه الله .

• ومن علماء كذلك 
الامير محمد بن عبدالعزيز وأخوه عبدالعزيز بن ماضي وهم احفاد امراء الروضة
السابقين الذين اسهموا في هذه البلاد الى جانب العلماء منهم جد الشيخ محمد بن
عبدالوهاب وهو الشيخ سليمان بن علي التميمي والشيخ عبدالرحمن بن عبدالله ابابطين
والشيخ حمد بن غنام والشيخ محمد بن عبدالله الفارس والشيخ عبدالله بن جلعود والشيخ
عبدالعزيز بن عبدالرحمن البدراني والشيخ ابراهيم الشريم وقبل هؤلاء الشيخ خميس بن
عمر البدراني،



• ومن الشعراء الروضة


الشعر رميزان بن غشام التميمي , والشاعرشيدان بن غشام التميمي ,ولشاعر الأمير عبدالعزيز بن جاسر الماضي والشاعر الامير تركي بن فوزان بن ماضي، والشاعر عبدالعزيز بن ابراهيم السويح.

وهناك العديد من الشعراء والعلماء والمثقفين واصحاب الأموال الذين أسهموا في تطور بلادهم.
ولاتزال الروضة بانتظار المزيد من ابنائها والمحبين لها فهناك العديد من الأفكار لأجل خدمة هذه البلاد وجعلها ذات صفة خاصة لان تصبح المنتجع السياحي والثقافي وكل ذلك بأذن الله رهن تعاون وتآزر ابناء هذه البلاد والله الموفق.


من اسماء اسر روضة سديرقديما وحديثا

البابطين الشبانات البريه البعيجان البلالي البواردي الجارالله الجلعود الجنيح

الحليلة الحماد الحميد الخرجي الدامغ الدجين الدحوم الراجح الراشد

الرحيمي الرشيد الزامل الزيد السريع السعداني السعود السعيدان السلطان

السلمان السليمان السويح السيف الشارخ الشايع البخيت الشبيب الشرهان

الشعيل الصلال الصيخان الضبيب العارضي العباد العبداللطيف العتيق العرفج

العسيلان العضيب العقيل العلوان العليان العمر العمران العومي العوهلي

العياف العيسى الغضفان الغنام الفارس الفضل الفنتوخ الفهيد الفوزان

الفياض القبيلي القريني القضيب الكليبي اللويمي الليفان الماجد الماضي

المانع المبارك المحارب المخيمر المساعد المسلم المسيعيد المطلق المطير

المعيلي المعيوف المفدى المفرج المنصور المنيس الموسى المويس الموينع

الناجم الهاجري الهويمل الرويس . السهلي . الرشيدي . السبهان . الجفيل

المديميغ الفراج المجماج الشميس العميشي المهيويس القضيب 

الدخيل العطيه الخريجي الخراجاء العتيبي الصويلح المشرف الويمي 


العومي الرميزان الدحيم النافع الهديب العمير العثمان الحنتوش الزعيبي 

الصانع المعود النويدي

اخوكم
طائر الشوك

السلام عليكم....

عذرا اخي...

كان سبب سؤالي رؤيا ريتها...

اعتقد كان الرمز من اسمك...مهند..
معليش..

...............
لكن هذا المنتدى من يديرة اخي...
كنت احاول التسجيل لكن اضعت البريد لعلي لاحقا اسجل...

بارك الله فيك...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . نعم صدقت لعلي في رؤيا خاصه لي أعتقدت رمز عالم هندي يرمز لشخصي فيما أظن لكنك شوقتني لمعرفة الرؤيا أخي طالوت إن كان يعنيني منها شيء بارك الله فيك وخيرا رأيت وشرا كفيت . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

لا أدري من يدير هاذا المنتدى والواضح منه أنه سبيل لكل من اراد المشاركة دون رقيب فالله أعلم .

كيف منتدى سبيل ....

المهم....

رؤيا تتحدث عن...خلافك في منتدى الشامل...

قلي اول ماكان سبب خلافك معهم....

السلام عليكم.....


رايت كاني في المسجد في السطر الاول جالس ننتظر الاقامة وامامي محمود فقلت له الليل خارجونا فكان مثل المستحي مني واللذي لا يريد سماعي حياءا ثم كررت قولي فتبسم وقال الرجل ليس لدية نقود حينها بداء وجه مثل اخوه غسان قال بيع لك سامان وتخارج ..ثم رايت كانه قامت الصلاة وانا اصلي جماعة كانها العشاء ولست متاكد وانا اصلي قفز طفل صغير من السطر الذي يصلي خلفي والتصق بي ودفعني فسقطت على الارض وسقط هو معي كنت في وضع الانبطاح على البطن وهو كانه بجانبي ملتصق بي وجز منه تحتي لم استطع الوقوف والعودة الى الصف خشيت ان يتاذى الطفل وشعرت بثقل ونوم وخفت اناعود فاووذي المصلين خلفي خاصة اني لم استطع تحديد مكاني بظبط كاني وجدت بعدها مفروش تحتي معوز لي قديم ساعدني في تحديد مكاني و ساعدني المصلين فسحبوا الصغير واخذو بيدي واعادوني للصف وبينما نحن وقوف طال وقوفنا لعدم سماعنا صوت الامام لم ننتبه انا ونصف السطر الذي معي ان الامام اكمل الصلاة وخرج المصلون ثم شخص امامنا جالس مقابل لنا قال كلام معناه ان يجب ان ننهي فقد انهاالامام لم ننتبه له نظرت انا موضع الامام واذا بشخص جالس تعود ان يجلس للتسبيح والذكر بهذه الوضعيه بعد كل صلاة فهمت انا اننا لم نسمع الامام ولمينتبه الذين بجانبي فركعت وسجدت واكملت صلاتي ولا ادري نصف السطر الذي معي انها ام لم ينتبه....انتهت..
...............

ساعدني اخي في تعبير هذه الرؤيا...

شغلتني.....

اظنها خاصه بي بعمل ياتيني فية فرج والله اعلم....

اين ذهبت ياغربه......

...........

عندنا مثل شعبي يقول...

الدست حصل غطاه...

.....
لا ادري هل فهت المثل ام لا...

او لعله متداول عندكم...

السلام عليكم . اقتباس ( كيف منتدى سبيل ....

المهم....

رؤيا تتحدث عن...خلافك في منتدى الشامل...

قلي اول ماكان سبب خلافك معهم....) سبيل بمعنى أن اللي أنشأه فتحه للزوار وتركه فلا يهتم به ولا يراقب الرسال ولا يشرف عليها ربما يتاح له فرصه يسيره لتفعيل الأعضاء عن طريق الإيميل والإطلاع ربما من وقت لآخر وليس مثل أبو أحمد إذا غاب عن المنتدى أوقف الرسائل فيه حتى يعود فالله أعلم فأنا اظن ظنا فقط فلا علم لدي بالمدير هنا لكن ارى بعض الزوار يعلنون عن عسل وبعضهم يعرض منتجات اخرى وبعضهم يعلن عن مكافئات ماليه لمن يخبر عن المهدي استخبراتيا وبعضهم يسب ويطعن وبعضهم ينصح ولا أرى حذف لأي شي .

الشامل سلمك الله أنا خالفت قوانين المنتدى كان الامر نجوى مع الإدارة لكني سمحت للأخت رقيه والشيخ يوسف بالإطلاع على الموضوع فأذاعوه فكان كما يقال الشق أكبر من الرقعة .

بالنسبة لي شخصيا أحببت من الشامل عدة أمور أولا عدم الخوض في طائفيات وجماعات ، ثانيا أنهم لينين لديهم تسامح وليس فيهم عصبية دينيه أو تشدد ، ثالثا أنهم قله ومعروفين والمدير قلبه طيب الفرزدق ، رابع وجدت هجره جماعيه من أعضاء المؤمنين هناك أنا أنت رقيه الجنوبي أتي لكن اختصموا هو والاخ صقر فغادر بيض مكنون أبو حمزة الفقير ، أخيرا أني أبتعدت عن الجدال مع المعبرين مثل دار الارقم والإخوان مناصرين الدولة بشكل عام فلدي معهم خلاف منهجي عميق .

لكن في المقابل كرهت في الشامل أشياء الإفراط في رؤى المهدي مع قلة المواضيع الدينية الأخرى مثل المواعظ والرقائق وطلب العلم فكانها ضاقت نفسي من ذلك أوقات فأصبحنا نمسي وننام على رموز وظنون ، وأخيرا وقعت مع خلاف شخصي بيني وبين الاخ راجي بسبب تعبير الرؤى ابتداء ثم الأنفس نفرت من بعضها بسبب أني خالفت قوانين المنتدى إنتهاء فأحببت الخلاص من الشامل كي لا أشترك معه في مكان واحد .

عموما أنا أكره الأنانية في المنتديات بشكل عام فمثلا مدير منتدى يعلق على واجهه منتداه آل سلول والمنتدى يعج بالسعوديين فربما سببت لهم ضرر بذلك أو حتى بيع الوهم على الناس عن طريق الرؤى أو تخويفهم او جعلهم يوسوسون في أمور أخرى سيحدث إقتتال الأمراء الثلاثة سيخرج المهدي في هاذا العام فكل ذلك من ما أكره فمصلحة الجماعة مقدمه على مصلحة الأفراد والله أعلم .

عموما أخي طالوت رؤياك طويله ولم أقراها حتى الآن لعلي أقرأها لاحقا . ووددت لو أعرف رؤياك عني ( ابتسامة ) . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . أخي قرأت رؤياك أخي الفاضل يا اخي صراحه الرؤيا معقده لكن كأني فهمت أنك تراجع القرآن ثم تنشغل عنه بسبب الرزق والضائقه الماليه وأنك جيد في سورة البقرة وضعيف في قصار السور وانك هاجر لستماع القرآن فقط قرآئه لا أعلم ما إن كانت تلك معلومات صحيحه ، عموما أخي الفاضل أنا اشارك بالمقشقش إذا أستثقلت تسجيل الدخول تحياتي لك مع إنتظار ردودك على جميع ماسبق .

السلام عليكم....


اخي غربه...
رؤيا اظنها عنك ولست متاكد...

لكن حاولت اسقطها على شيء اخر لم استطع..

ممكن تنظر فيها...........



رايت كاني بالسوق في محل جانب المطعم ورايت اثنين هنود يريدون
دخول المطعم والتعارك مع احدهم بلمطعم وفوق درج المطعم قال احدهم
هاع يعني يصيح مستعد للتحدي والتعارك خرجت مسرع من المحل المجاور
لانظر مايجري فاذا عامل بالمطعم اسمة الازرق ملتصق بالهندي وطرحه ارضا وكان فوقة مكتف يدية ويضربة
امام المطعم وكان فوقه وكان فاز عليه رغم ان الازرق صغير العمر والبنية ثم
اقترب منهم وسحبت الازرق من فوق الهندي وصحت فوقه ان
يدع الرجل ويعود للمطعم فعاد..وكان الهندي مازال ممدد كانه
جريح به خدوش فمددت له يدي لاساعده فقلت له عبارة انجليزية
لا اذكرها لعلها هاو ار يو ثم سحب يدة فوقف كان كانه تعبان
من العراك فسالته وير ار يو فروم ...انتهت.
..............

رؤياي الاولى...

محتاج تعبيرها...

لعلك تنظر مرة اخرى...

لا ارها كما ذكرت الى ان توضح لي...اكثر...

اعتقد متعلقة بالعمل لوجود شخصين فيها
والله اعلم...

محمود....شخص امين وعادل...

هو وسيط بيني وبين شخص اخر وضمين ووكيل لذالك الشخص.الذي عندة مال لي ولناس
اخرين ديون...

له عندي سامان او ادوات عمل في محلي محجوز بدين الذي عندة...
على اساس يحضر الفلوس...

وياخذ ادواته من محلي...
الرجل مماطل...
ومحلي مغلق..
والوكيل وجدته بالمسجد محمود...السوق اظن..

الليل خارجنا....تقال عندنا...معناها...اسرع لنا بلحلول...

اخوة غسان....

شخص بلطجي...

كانه دخل الرؤيا بصفته...

يقول بيع الادوات واقضي الدين...

لاكن اراه لا يحوز نعتدي على ملك الغير...

كون دخوله بصفة اخوة..
لكنه قالها من ياس..

الى هنه فهمت انا...

ولم افهم الباقي..

لعلك فهمت الان...

مااقصد...

دقق فيما قلت امانه عليك...

وساعدني...

بتعبيرها....

ابشر ابشر يا غربه....

والله الذي لا اله الا هو...

بدات تحقق الرؤيا...

ارسل لي الضمين الان رسالة وتس اب.....
هذا مما رسل لي.. .

الرجال قدنسيناء بكرة لاقي نبيع الثلاجة)



............

يقصد ان الرجل نسي الموضوع ومماطل
ولا حل الا نحجر عليه ونبيع ادواته ونخارج
الديون ويريد ان نبداء ببيع الثلاجة..

لان الضمين في ورطه الان...

وكون المديون بمكان بعيد عنا...

لاحظ كيف اصبح الضمين بوجه اخوه
البلطجي....غسان..

اظن اخي....


ان لا اوافق انا على بيع الادوات...

لان معي رؤيا....

ولن اوافق ان شاء الله...

لنه دخل بوجة اخوه....

..........

لكن اسعفني بتفسير الباقي..


......

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . الله أعلم أخي طالوت لعلك محق . فعلا المنتديات المجانيه منتديات تجاريه يستفيد منها بشكل مباشر المزود الرئيسي عن طريق الاعلانات وزيارات الزوار لها وهاذا الحال في أغلب المواقع ولا ادري ولا اظن أن الإدارة تستفيد من ذلك . لكن اثنين هنود من هو الثاني فلم اتفق مع احدا ( ابتسامة ) .

 أما بغض النظر عن الرؤيا فالخلاف مع الإدارة في أي منتدى أنت الطرف الخاسر دائما فخاصية تعديل المشاركات وإخفائها وحذفها وحظر العضو كلها تجعل منك الطرف الأضعف في أي خلاف . 


لكن الحمد لله أخي طالوت لدي من يحبني وأخبرني بذلك قبل البارحه إثنان بذلك على إختلاف الأماكن بينهم . فصاحب مطعم قال لي انا احبك في الله وأتفاجئ بعدها صاحب البقاله يكرر نفس الجمله . فالحمد لله تلك عاجل بشرى المؤمن ، وأيضا الأعضاء والرفقه القديمة يرون فيني رؤى حسنه لعلك تسأل رقيه عن رؤياها عني الأخيره وأيضا رؤيا الشيخ يوسف رؤيا كتاب في السماء على رمزيه في الرؤى ولعلها تخصني والله اعلم ، ورغم أن الشيخ يوسف يقول إنها حسنه إلا أنهم فسروها بأشياء سيئة . فذلك فضل من الله ليس لي بشكر أقله يدان ، ولا لي في مسكه عنهم مقدرة . ولا أزكي نفسي فلدي تقصير وحظوظ من النفس والهوى والشيطان . 

عموما فعلا دخولي الاخير للشامل كان لأجلك ويخصك الامر كثيرا علما انى في بادئ الأمر استأت من تفاسير الاخ راجي فدخلت لارد عليه ثم جعلت دخولي بعد ذلك لأجلك .

 فمثلا رؤيا الذكرين لاخينا ابو حمزه تفسير الأخ راجي لها مجانب للصواب فيما اظن وإنما تعني افلاس الرآئي وإنشطار امره فالرؤيا غير محموده ظاهرا وباطنا ولا ادري ما دخل الصفات الحسنه والصلاوات الخمسه في الموضوع . 

ولا أريد أن أتخذ هاذا المكان حصنا لمهاجمه الاخوة هناك فالفرزدق والشيخ يوسف والأعضاء مثل نور وابو عبد الله وصبر جميل وأعضاء أخرين لم نر منهم إلا كل خير والاخ صقر أحسبه خلط عملا صالحا ودون ذلك عسى الله ان يغفر لنا وله . 

ولكن ما حدث في الشامل بختصار شديد آخر الامر خصصت لك موضوعا للتواصل فدخل راجي وقال ممنوع مواضيع خاصه فقلت تلك تفرقه بين المؤمنين ألا يسمح لهم بالتواصل فيما بينهم فلما قامت عليه الحجه في نظري حذف الموضوع ، ففتحت موضوعا آخرا جعلته في قسم مجالس السمر لأنه أدعى سابقا أن القسم ريشه الزائر لم يخصص للمواضيع الخاصه . وجعلته عاما للكل لمن اراد المشاركه لكي لا ياخذ حجه وفعلا تواجد حينها وقاني بعد الله شر العضو راجي وتعلم آخر الامر أنه حذف الموضوع وتم حظرك أيضا . 

عموما أنا هاجر لهم الهجر الجميل بلا أذى لولا رؤياك هاذه بعد مشيئه الله لم اتطرق للموضوع ، علما أني وجدت عند الاخ راجي شيئا لم اجده عند المفسرين لا قديما ولا حديثا أنه يدعي انه يفسر على القواعد في التفسير علما جميع المفسرين فيما اعلم يقولون لا قواعد في تفسير الرؤى فهو متجدد وتختلف كل رؤيا عن الأخرى ويختلف بختلاف الأفهام والزمان وحال الرآئي وإختلاف اللغات . 

حتى آخر ما وجدت عليه أنه فسر رؤيا منكرة في متنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل رأس المهدي وتفاصيل اخرى وقد أنكر قلبي ذلك منذ ان رأيتها  فما المهدى إلا من سلالة الماء المهين من رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن هو حتى يقبل الرسول صلى الله عليه وسلم رأسه ، كما انها غير متناسقه هاذه الرؤيا ففسرها العضو راجي أنه المهدي يحتاج للرقيه وأن القصوى معناها سورة البقرة فراجعه فيها الشيخ يوسف أن القصوى أسم ناقه الرسول قال أعلم ذلك لكن آخر الرؤيا قرينه تدل على صحت ماذهبت إليه في آخر الامر أصبحت الرؤيا من رؤى شمس الاصيل وهم يتهمونها بوضع الرؤى والكذب فيها وتأليفها لدرجه أنهم يسمونها رؤى ألف ليلة وليلة ، بعد ذلك أختفى الموضوع وتم حذفه فيما اظن فلم اعد اجده ولما لم يوضع في يلسلة الرؤى الواهيه والمكذوبه ويبين للناس أنها لا تصح أم لأنها فسرت على أنها رؤيه حق وأين انت أيها الملهم في تفسير الرؤى بالقواعد المعتمده ولا حول ولا قوة إلا بالله . 

لذا تفاسير الاخ راجي وإن كانت في القليل منها جيدة إلا أن أغلبها في ظني وهم والله اعلم .

وهاذا ظني وليس هو الحق فليس عندي يقين بذلك فقد يكون هاذا الظن إثم ونحن لا نشعر .

طالوت كتب:

ابشر ابشر  يا غربه....

والله الذي لا اله الا هو...

بدات تحقق الرؤيا...

ارسل لي الضمين الان رسالة وتس اب.....
هذا مما رسل لي.. .

الرجال قدنسيناء بكرة لاقي نبيع الثلاجة)



............

يقصد ان الرجل نسي الموضوع ومماطل
ولا حل الا نحجر عليه ونبيع ادواته ونخارج
الديون ويريد ان نبداء ببيع الثلاجة..

لان  الضمين في ورطه الان...

وكون المديون بمكان بعيد عنا...

لاحظ كيف اصبح الضمين بوجه اخوه
البلطجي....غسان..

اظن اخي....


ان لا  اوافق  انا على بيع الادوات...

لان معي رؤيا....

ولن اوافق ان شاء الله...

لنه دخل بوجة اخوه....

..........

لكن اسعفني بتفسير الباقي..


......

 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . هاذا ذكرته أنا  (تنشغل عنه بسبب الرزق والضائقه الماليه)  والرؤيا واضحه أخي طالوت الامر يختص في عبادة وهناك شي يشغلك عن العبادة .

 أنا رجحت أنها قرآءة القرآن فالسطر أخذته من قوله تعالى وكتاب مسطور والصلاة أخذتها انها من الحديث قسمت الصلاة بيني وبين عبدي والمقصود أم الكتاب وأيضا النوم أخذت أنك لا تقوم اليل والسطر الاخير اخذتها قصار السور مثل التكوير والإنفطار أنك لا تجيدها وتلك ما طرحك أرضا وعدم السماع للإمام هجرك لسماع القرآن وأنت تقرأ فقط والركوع والسجود هو عدم هجرك بالكليه لعلك فعلا تقرأ ما تسير في الفريضه وغيرها وكذلك الناس اللتي تصلي معك تدل على أناس من اهل الخير يشتركون معك في أمور البر وأنت في الاصل ترغب في فرصه للعباده والطاعة وما ذكرته آنفا من مشاكل هو ما يشغلك عن ذلك فيما أعلم فالرؤيا عندي ليس هي شارحه لما سيحدث بينكم في أموركم الماديه بقدر ماهي تنبيه لك عن عدم الغفله عن ذكر الله كما في الآيه  ( رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ ) وأيضا كما في آيه سورة الجمعه الأخيرة . فهاذا ما ظهر لي من رؤياكم والله أعلم .

والآيات كثيرة أخي طالوت في هاذا الموضوع لعل اوضحها ما ذكرت منها ( وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقًا نحن نرزقك والعاقبة للتقو )

ومنها ( وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا ۚ قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ )

ومنها ( يا أيها الذين آمَنُوا إذا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وَذَرُوا البيع )

فهاذه اربع أيات تحضرني ولعل هناك غيرها لا يحضرني أما من السنة ( عن أبي هريرة:] مَن سمِع رجُلًا ينشُدُ ضالَّةً في المسجِدِ فلْيقُلْ: لا أدّاها اللهُ عليكَ فإنَّ المساجِدَ لَمْ تُبْنَ لهذا ابن حبان (ت ٣٥٤)، صحيح ابن حبان ١٦٥١  •  أخرجه في صحيحه . والله أعلم .

أخرج الحاكم في المستدرك 4/359 بسنده إلى أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يأتي على الناس زمان يتحلقون في مساجدهم وليس همتهم إلا الدنيا ، ليس لله فيهم حاجة فلا تجالسوهم ، هذا حديث صحيح ولم يخرجاه . قال : الذهبي في التلخيص :صحيح.

السلام عليكم.......


هي المساجد بنيت للصلاة صحيح..

وان المساجد لله...

لكن قد ياتي المسجد بمعنى مكان اجتماع الناس...
فالمسجد يرمز لسوق والسوق للمسجد...####
###

اتفق معك لا قواعد للتعبير...

والحق يقال...

راجي...

لا يجيد ربط الرموز...

ولاكنه يجيد فهم الرموز احيانا...

مثال اسقاط رمز الغرفة ...على الامان...

...............

لعلك تعبر هذه وقد تحققت...

لكن التعبير يدهش..

رايت كان بيدي الجوال وكاني اصعد درج واصور بالجوال فتاة امامي ترتدي زي مدرسي وامامها طاولة وكانه واقفة مشغولة بشي علي الطاولة وانا اصعد الدرج واصورها كان تقريبا درجتين او ثلاث فقط لا ادري انا كان راتني ام لا .....

انا اخي ارى التعري بالمنام...

غير محمود...
بحسب تجاربي مع الرؤى ...

يقال...


اسال مجرب ولا تسال طبيب...

مالم يكن في حمام او مكان التعري...

او تعرى جزئي..
او
وجود قرائن محمود..
..........

رايت برمضان...

كاني مررت بطريق ورايت جار لي واخوه متعريين بجانب منزلهم واحد جالس والاخر
قائم وكان واحد يغسل الاخر ثم رايت ذكر احدهم ليس منتصب لكن طويل....تمت.

عبرها.....

رايت قبل كم سنه واحد طبيب اعرفه عاري بسوق وشكله يعاني من تعب....تمت

.........



........