خاب و خسر من...

الجيش الإسرائيلي الجبان، مدعوماً بمجرمي العرب والعجم، يقصف إخواننا النازحين في الخيام.

خاب وخسر من رأى هذا الذي يجري كله ولم يدرك بعد أنْ لا حق ولا عدل إلا بشريعة الله مهيمنة على الأرض..
خاب وخسر من رأى هذه كله ثم بقي يستحي من آيات وأحاديث القتال..
خاب وخسر من رأى ما يجري ثم بقي في قلبه افتتان بالنظام الدولي والمؤسسات والمواثيق الدولية وأذنابها، أو حرج من أحكام الشريعة ومن آيات القتال.
خاب وخسر من رأى ما يجري ثم ركن إلى الشركاء في الجريمة أيَّاً كان شكل شراكتهم، ولم يتبرأ منهم ولو كانوا ذوي قربى!
خاب وخسر من بقي يؤمن بالتفرقة بين المسلمين على أساس وطنيات وحدود رسهما بيننا هؤلاء المجرمون.
خاب وخسر من رأى ما يجري ثم عاد إلى قنوات الأفلام التي أنتجها أعداؤه لتستحمره وتدمر أخلاقه! أو ترك أبناءه لأعدائه يلوثون فطرتهم وعقولهم ودينهم عبر الشاشات.
ليس مطلوباً منك أن تُحبط، ولا أن تُشَلَّ حياتك، لكن مطلوب منك أن تَكفر بالطاغوت بكل أشكاله، وتنصر إخوانك بما استطعت، وتتمسك بدينك حبل نجاة في هذه الفتن:
(فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم)

-د/إياد قنيبي.

من سمنّودي:
فماذا لو رأى إياد القنيبي هذا الفيديو؟! شاهدته يوم نزوله ولم أرغب في نقله وقتها..
لا تستغربوا أن النبيّ عليه الصلاة والسلام قال "والعرب يومئذ قليل"..
لا تبكوا على شباب و بنات العرب الهالكين أكثرهم قريباً.  فهذا اختيارهم.. الاستبدال مصيرهم..

https://www.youtube.com/watch?v=4IOtVfXVo1M

أهل غزة عرب أيضاً ، و من أجرم في حقهم بتلك الطريقة فهم من الغرب أيضاً ، و الصادم في الأمر أن السكوت عن الجرائم التي تحدث في غزة كان سيد الموقف في غالب الدول العربية ، و الاعتراض كان من الغرب أنفسهم.
سنوات من الاستعمار الفكري و نشر التفاهة بين العرب قد بدأت تظهر آثارها حالياً من تجاهل قضية هي المحور للأمة الإسلامية كلها.
معروف أن أهل الحق قلة قليلة و أهل الباطل كُثر.

لقد كان رأي دكتور إياد قنيبي كالتالي:
موقف طلاب بل وأساتذة في الجامعات الأمريكية موقف تاريخي. كثير منهم من غير المسلمين، ومع ذلك قدموا تضحيات كبيرة رفضأً للظلم الواقع على غزة..
- منهم من ضُرب، منهم من حُبس، منهم من قد يفقد دراسته أو يفقد عمله..
- بينما تجد أناساً يحسبون أنفسهم على الإسلام يعينون الظلمة والمجرمين على أهل غزة بأشكال متنوعة من الإعانة من أجل وظيفة/راتب/منصب/طاعة الأسياد !

- ماذا يجب أن يكون موقفنا تجاه المدافعين عن غزة من غير المسلمين؟ 
1. لا نحتاج أن نتعامل معهم بمسطرة أخرى غير الإسلام، ولا أن نعطل صفتنا الإسلامية ونُشَغِّل "المود" الآخر، المود الإنسانوي. فالمسلم ينطلق من دين الله تعالى في مشاعره ومواقفه وأحكامه و تصرفاته كلها..
2. نشكر لهم موقفهم، فـ(مَن لا يشكر الناس لا يشكر الله) كما قال نبينا ﷺ.
3. نتذكر أن الذي أودع في قلوبهم فطرةً ترفض الظلم وترحم المظلومين هو الله سبحانه الذي أنزل شريعة كاملة تأمرني أن أعامل كل الأصناف من الناس بالحق والعدل.
4. نتذكر قول الله تعالى: ( لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ( 8 ) إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَىٰ إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (9))
5. نتعامل معهم بالبر والقِسط "العدل" كما أمرَنا ربنا، وأبرُّ البِرِّ أن ندعوهم إلى الإسلام. فهم مِن أولى الناس أن نحرص على ألا يكونوا معنا في قضية جزئية فحسب، وأن نستفيد منهم لنصرة أهل غزة فحسب، بل أن يكونوا إخوة لنا في الإسلام، لينجوا في الدنيا والآخرة.
من كلمة "هل قضية فلسطين إسلامية أم إنسانية؟":

...

كنت أقصد عمه "أبو طالب" ، و لكن نسيت كتابتها.

رابط إسلام ويب
فإن أبا طالب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم مات كافراً، لا يوجد في ذلك خلاف معتبر بين أهل العلم، وقد روى البخاري ومسلم وأحمد والترمذي والنسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: لما حضرت وفاة أبي طالب أتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "يا عماه قل لا إله إلا الله، أشهد لك بها يوم القيامة"، فقال: لولا أن تعيرني قريش يقولون: ما حمله عليه إلا جزع الموت، لأقررت بها عينك، ولا أقولها إلا لأقر بها عينك، فأنزل الله عز وجل: (إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين).

وهكذا قال عبد الله بن عباس وابن عمر ومجاهد والشعبي وقتادة:إنها نزلت في أبي طالب، حين عرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول: لا إله إلا الله.

وروى البخاري من حديث عباس بن عبد المطلب أنه قال: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم ما أغنيت عن عمك، فإنه كان يحوطك ويغضب لك قال: هو في ضحضاح من نار، ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار. وروى مسلم في صحيحه عن أبي سعيد أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم ذكر عنده عمه فقال: لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة، فيجعل في ضحضاح من نار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه. وفي رواية: تغلي منه أم دماغه. وروى مسلم من حديث ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أهون أهل النار عذاباً أبو طالب، وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه.

رابط إسلام ويب
قال النووي في شرح مسلم: هذا نص صريح في أن من مات على الكفر لا يدخل الجنة أصلا، وهذا النص على عمومه بإجماع المسلمين. اهـ.
وأما القطع بذلك لشخص معين: فلا يصح إلا في شخص نزل فيه الوحي أنه من أهل النار، جاء في فتاوى الشيخ ابن جبرين: أما الشهادة بالنار لمعين: فلا تجوز أيضاً إلا لمن ورد فيه النص، فقد ورد النص مثلاً في أبي لهب: سيصلى ناراً ذات لهب {المسد:3} وكذلك في أبي جهل لما قتل أخذ النبي صلى الله عليه وسلم يوبخه هو ومن معه ويقول: هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقاً؟ فإني وجدت ما وعدني ربي حقاً ـ وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم في أبي طالب: أنه في ضحضاح من نار ـ والحاصل أن من ورد النص بأنه من أهل النار يُشهد له بذلك. اهـ.

لاحظت أن رأيكما متشابه إلى أبعد الحدود ، و هذا غريب جداً ، حتى أنني في بعض الأحيان أشعر أنكما شخص واحد لتطابق الأفكار و الآراء.
لقد حذفتها لأنني بالفعل اقتنعت بوجهة نظرك بعض الشيء ، لكن سؤال :
 لماذا سيحتاج الأمر شفاعة للحرملك ، و في الجنة "حور عين"؟
و ربما ذرة الخير المقصود بها كلمة التوحيد.
هذا نص الحديث:
"يخْرُجُ مِنَ النارِ مَنْ قال : لَا إلهَ إلَّا اللهُ ، وكانَ فِي قلْبِهِ مِنَ الخيرِ مَا يزِنُ شَعِيرَةً ، ثُمَّ يخرُجُ مِنَ النارِ منْ قال : لا إلهَ إلَّا اللهُ ، وكانَ في قلْبِهِ مِنْ الخيرِ ما يَزِنُ بُرَّةً ، ثُمَّ يخرُجُ مِنَ النارِ مَنْ قال : لا إلهَ إلَّا اللهُ ، وكان في قلبِهِ منَ الخيرِ ما يزِنُ ذرَّةً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 8061 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه البخاري (44)، ومسلم (193) واللفظ له مطولاً."
-موقع الدرر السنية.