"مَنْ لَهُ أُذُنٌ فَلْيَسْمَعْ

أَلَيْسَ بِمَسِيرِكَ مَعَنَا؟ فَنَمْتَازَ أَنَا وَشَعْبُكَ عَنْ جَمِيعِ الشُّعُوبِ الَّذِينَ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ».
17 فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «هذَا الأَمْرُ أَيْضًا الَّذِي تَكَلَّمْتَ عَنْهُ أَفْعَلُهُ، لأَنَّكَ وَجَدْتَ نِعْمَةً فِي عَيْنَيَّ، وَعَرَفْتُكَ بِاسْمِكَ».
18 فَقَالَ: «أَرِنِي مَجْدَكَ».
19 فَقَالَ: «أُجِيزُ كُلَّ جُودَتِي قُدَّامَكَ.

فَسَأَلُوهُ وَقَالُوا لَهُ: «فَمَا بَالُكَ تُعَمِّدُ إِنْ كُنْتَ لَسْتَ الْمَسِيحَ، وَلاَ إِيلِيَّا، وَلاَ النَّبِيَّ؟»
26 أَجَابَهُمْ يُوحَنَّا قِائِلًا: «أَنَا أُعَمِّدُ بِمَاءٍ، وَلكِنْ فِي وَسْطِكُمْ قَائِمٌ الَّذِي لَسْتُمْ تَعْرِفُونَهُ.

اَلْمَزْمُورُُ السَّادِسُ



لإِمَامِ الْمُغَنِّينَ عَلَى «ذَوَاتِ الأَوْتَارِ» عَلَى «الْقَرَارِ». مَزْمُورٌ لِدَاوُدَ



1يَا رَبُّ، لاَ تُوَبِّخْنِي بِغَضَبِكَ، وَلاَ تُؤَدِّبْنِي بِغَيْظِكَ. 2ارْحَمْنِي يَا رَبُّ لأَنِّي ضَعِيفٌ. اشْفِنِي يَا رَبُّ لأَنَّ عِظَامِي قَدْ رَجَفَتْ، 3وَنَفْسِي قَدِ ارْتَاعَتْ جِدًّا. وَأَنْتَ يَا رَبُّ، فَحَتَّى مَتَى؟

4عُدْ يَا رَبُّ. نَجِّ نَفْسِي. خَلِّصْنِي مِنْ أَجْلِ رَحْمَتِكَ. 5لأَنَّهُ لَيْسَ فِي الْمَوْتِ ذِكْرُكَ. فِي الْهَاوِيَةِ مَنْ يَحْمَدُكَ؟ 6تَعِبْتُ فِي تَنَهُّدِي. أُعَوِّمُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ سَرِيرِي بِدُمُوعِي. أُذَوِّبُ فِرَاشِي. 7سَاخَتْ مِنَ الْغَمِّ عَيْنِي. شَاخَتْ مِنْ كُلِّ مُضَايِقِيَّ.

8اُبْعُدُوا عَنِّي يَا جَمِيعَ فَاعِلِي الإِثْمِ، لأَنَّ الرَّبَّ قَدْ سَمِعَ صَوْتَ بُكَائِي. 9سَمِعَ الرَّبُّ تَضَرُّعِي. الرَّبُّ يَقْبَلُ صَلاَتِي. 10جَمِيعُ أَعْدَائِي يُخْزَوْنَ وَيَرْتَاعُونَ جِدًّا. يَعُودُونَ وَيُخْزَوْنَ بَغْتَةً.

St-Takla.org > pub_oldtest > Arabic-Old-Testament-Books > 25-Wisdom-of-Solomon
الكتاب المقدس - العهد القديم
سفر الحكمة
الفصل / الاصحاح السابع

1 إنما أنا إنسان يموت، مشاكل لسائر الناس، من جنس أول من جبل من الأرض، وقد صورت جسدا في جوف أمي،
2 وفي مدة عشرة أشهر صنعت من الدم بزرع الرجل، واللذة التي تصاحب النوم.
3 ولما ولدت انتشيت هذا الهواء الشائع، وسقطت على هذه الأرض المشتركة، وأول ما استهللت بالبكاء على حد الجميع،
4 وربيت في القمط وباهتمام كثير.
5 فإنه ليس لملك بدء مولد غير هذا؛
6 بل دخول الجميع إلى الحياة واحد، وخروجهم سواء.
7 حينئذ تمنيت؛ فأوتيت الفطنة، ودعوت فحل علي روح الحكمة.
8 ففضلتها على الصوالجة والعروش، ولم أحسب الغنى شيئا بالقياس إليها،
9 ولم أعدل بها الحجر الكريم، لأن جميع الذهب بإزائها قليل من الرمل، والفضة عندها تحسب طينا.
10 وأحببتها فوق العافية والجمال، واتخذتها لي نورا، لأن ضوءها لا يغرب،
11 فأوتيت معها كل صنف من الخير، ونلت من يديها غنى لا يحصى.
12 فتمتعت بهذه كلها، لأن الحكمة قائدة لها، ولم أعلم أنها أم جميعها.
13 تعلمتها بغير مكر، وأشرك فيها بغير حسد، وغناها لا أستره.
14 فإنها كنز للناس لا ينقص، والذين استفادوا منه أشركوا في محبة الله، لأن مواهب التأديب قربتهم إليه.
15 وقد وهبني الله أن أبدي عما في نفسي، وأن أجري في خاطري ما يليق بمواهبه؛ فإنه هو المرشد إلى الحكمة ومثقف الحكماء.
16 وفي يده نحن، وأقوالنا والفطنة كلها ومعرفة ما يصنع.
17 ووهبني علما يقينا بالأكوان، حتى أعرف نظام العالم وقوات العناصر،
18 ومبدأ الأزمنة ومنتهاها وما بينهما، وتغير الأحوال وتحول الأوقات،
19 ومداور السنين ومراكز النجوم،
20 وطبائع الحيوان وأخلاق الوحوش وعصوف الرياح وخواطر الناس وتباين الأنبتة وقوى العقاقير.
21 فعلمت جميع المكنونات والظواهر، لأن الحكمة مهندسة كل شيء، هي علمتني.
22 فإن فيها الروح الفهم القدوس، المولود الوحيد ذا المزايا الكثيرة، اللطيف السريع الحركة، الفصيح الطاهر النير السليم المحب للخير، الحديد الحر المحسن،
23 المحب للبشر، الثابت الراسخ المطمئن القدير الرقيب، الذي ينفذ جميع الأرواح الفهمة الطاهرة اللطيفة.
24 لأن الحكمة أسرع حركة من كل متحرك؛ فهي لطهارتها تلج وتنفذ في كل شيء.
25 فإنها بخار قوة الله، وصدور مجد القدير الخالص؛ فلذلك لا يشوبها شيء نجس،
26 لأنها ضياء النور الأزلي، ومرآة عمل الله النقية، وصورة جودته.
27 تقدر على كل شيء، وهي واحدة، وتجدد كل شيء وهي ثابتة في ذاتها. وفي كل جيل تحل في النفوس القديسة؛ فتنشئ أحباء لله وأنبياء،
28 لأن الله لا يحب أحدا؛ إلا من يساكن الحكمة.
29 إنها أبهى من الشمس، وأسمى من كل مركز للنجوم، وإذا قيست بالنور تقدمت عليه،
30 لأن النور يعقبه الليل، أما الحكمة فلا يغلبها الشر.

إن الدرب كاملة مثل الفضاء الشاسع
لا ينقصه شيء، ولا شيء زائد فيه؛
إن قيامنا بالاختيار
هو الذي يُبعد حقيقته المطلقة عن نظرنا.
لا تتبعوا التعقيدات الخارجية
ولاتمكثوا في الفراغ الداخلي؛

إن السبب الحقيقي لمجيئي إلى هذا البلد
هو نقل القانون لإنقاذ الذين كانوا غارقين في العماء.
إن زهرة ذات بتلات خمس قد تفتحت للتو،
والثمرة ستأتي من ذاتها.

"الكل في الواحد، الواحد في الكل".

هذا الجسد وهذا الفكر ليسا سوى مخلوقين شبحيين،

سأله: "من هو الذي ليس له رفاق بين العشرة آلاف شيء في العالم؟" فأجابه ما–تسو: "عندما تشرب مياه نهر هسي His دفعة واحدة أقول لك من هو".

انتهي،4

فيمكنني الآن أن أقول للموت: أهذه هي الحياة؟ إذن أعدني إليها مرة أخرى.

آب، وهو "قطرة من قلب الأم"

اُنظرْ ، لا أحدَ ممّنْ ذهبوا يعودُ .

الترتيب،
الفرن السادس.

قال: ذكر رسول الله ﷺ صاحب الصور فقال:

« عن يمينه جبريل، وعن يساره ميكائيل » عليهم السلام.

تحتوي جميع اللغات المحكية على أصواتٍ من فئتين مختلفتين على الأقل وهم أحرف العلة والحروف الساكنة والتي يمكن دمجها لتشكيل المقاطع.[11]

و التحليل في اللغة مأخوذ من الحل بمعنى: الفتح، ونقض المنعقد؛