هل هذا هو المهدي؟! فيها رؤيا جديدة بتاريخ النشر

السلام عليكم ورحمة الله . المعذرة من هو صاحبنا اللي تظنونه المهدي ؟

ما الفائدة اخي من كتابة رؤاه هنا ؟؟ هل نستطيع ان نساعده بشيء ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . يأخي فارس أذهب لصاحبك هاذا فختبره في القرآن في آية أو أكثر من المتشابهات مثلا في قوله تعالى ( أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ ۖ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ) من سورة الروم ومثلها في سورة فاطر ( أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَكَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِن شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا ) . وأعطه أولها وأسكت ( أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا ) وقل له أكمل . فإن فصل لك وقال هاذه من المتشابة ومنها آيه في الروم وقرأها كاملة صحيحة وما بعدها ثم قال وهنا في فاطر وقرأها كاملة وما بعدها . 

فختبره في سورة كاملة وهو أختبار لا يأخذ نص ساعة أخرج له سورة كغافر او العنكبوت او سبأ أو النحل وقل له أقرأ . فإن جاء بها دون أية خطأ فعسى أن يكون من المهتدين . وإن أخطأ في شيء فتوقف عن التروج له ونشر رؤاه . لأننا ننتظر إماما في الصلاة قبل إماما على الخبز والحلوى . ولا يغرك الفقه الدين إنما العلم هو كما قال الله تعالى . ( بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ ) . 

ونحن في إنتظار نتيجه هاذا الإختبار منك بفارغ الصبر .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . من اللي حكم أمر المسلمين من الصحابة ؟ خمسة فقط هاذا أمر فلا تقارن ، وبعدين من قال أنه ليس من شروط الإمامه حفظ القرآن بل يجب علي ولي أمر المسلمين أن يكون عالما بالدين وبالقرآن مستنبطا منه . الحمد لله رب العالمين . تريدنا نبايع رجلا لو قرئت عنده آية خطأ لم يحسن أن يصحح ما بها من خطأ !!!  لقد ضل وأضل .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

 عفوا نحن في نقطة أخرى غير نقطه صاحبك هاذا أولا . نحن في نقطة العلم بالقرآن وجمعه لولي أمر المسلمين . والكلام على هاذا الأساس فلم أفتري عليك ولم أتلحق صاحبك . فالكلام بالعموم هاذه نقطه لأننا خرجنا من الكلام على صاحبك إلى موضوع آخر . 

ثم نعم إني نسيت الحسن رضي الله عنه لأنه تنازل مبكرا وأصلح الله به بين طائفتين ولم يحل عليه الحول . 

وعموما دعوتك هاذه غامضه وانت متخبط مجادل ، سألناك في أختبار صاحبك في كتاب الله حورت الموضوع إلى نقطه أخرى وهي مسألة خلفيه المسلمين هل لزاما له العلم بكتاب الله أو لامانع من أن يكون جاهلا ببعضه . فلما حاججناك في هاذه المسأله تحديدا بعيدا عن أمر صاحبك رجعت إلى صاحبك تزكيه وتقول إني مفتري عليك . وفتحت لنا باب آخر هل أنا أبحث عن الحق أم غير ذلك ، فأنت كالأفعى وكالأرنب تراوغ وتقفز من جحر إلى آخر . 

ولو كنت صادقا لأغلقنا الموضوع نقطه نقطه وبدأنا أولا في أمر صاحبك المبهم هل هو متقن لمتشابه القرآن وتلاوته عبر إختبار حقيقي جديد مباغت ثم بعد أن نحصل على الجواب الشافي الكافي لا التدليس اللذي جئت به تارة لا يشترط حفظ القرآن وتارة يقرأه بالليل والنهار . ثم بعد هاذه النقطه ننطلق إلى ما طرحته من شروط الإمامة وبعدها بالبينات ننتقل إلى موضوع الباحثين عن الحق . عموما أسأل الله لك الهداية .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . 

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
" ذَكَرَ أَبُو عُبَيْدٍ الْقُرَّاءَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَعَدَّ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ الْخُلَفَاءَ الْأَرْبَعَةَ وَطَلْحَةَ وَسَعْدًا وابن مَسْعُودٍ وَحُذَيْفَةَ وَسَالِمًا وَأَبَا هُرَيْرَةَ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ السَّائِبِ وَالْعَبَادِلَةَ ، وَمِنَ النِّسَاءِ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ وَأُمَّ سَلَمَةَ ، وَلَكِنَّ بَعْضَ هَؤُلَاءِ إِنَّمَا أَكْمَلَهُ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
وعد ابن أَبِي دَاوُدَ فِي كِتَابِ الشَّرِيعَةِ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ أَيْضًا: تَمِيمَ بْنَ أَوْسٍ الدَّارِيَّ وَعُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ، وَمِنَ الْأَنْصَارِ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ وَمُعَاذًا الَّذِي يُكَنَّى أَبَا حَلِيمَةَ وَمُجْمِّعَ بْنَ حَارِثَةَ وَفَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ وَمَسْلَمَةَ بْنَ مَخْلَدٍ وَغَيْرَهُمْ، وَصَرَّحَ بِأَنَّ بَعْضَهُمْ إِنَّمَا جَمَعَهُ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمِمَّنْ جَمَعَهُ أَيْضًا: أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ ذَكَرَهُ أَبُو عَمْرٍو الدَّانِيُّ، وَعَدَّ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ مِنَ الْقُرَّاءِ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ وَسَعْدَ بْنَ عَبَّادٍ وَأُمَّ وَرَقَةَ " انتهى من "فتح الباري" (9/ 52) .
وانظر: "الإتقان" للسيوطي (1/ 248-249) .
ومن أبرز هؤلاء الصحابة رضي الله عنهم :
1- أبو بكر الصديق رضي الله عنه ، توفي يوم الاثنين في جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة من الهجرة وهو ابن ثلاث وستين سنة ، وصلى عليه عمر، ودفن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم .
"تهذيب التهذيب" (5/ 316).
2- عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قتل يوم الأربعاء لأربع بقين من ذي الحجة وقيل لثلاث سنة 23 وهو ابن ثلاث وستين سنة ، وقيل غير ذلك .
"تهذيب التهذيب" (7/ 441) .
3- عثمان بن عفان رضي الله عنه ، أحد الذين جمعوا القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . قتل شهيدا في داره مظلوما، في ثامن عشر ذي الحجة سنة خمس وثلاثين , وله اثنتان وثمانون سنة على الصحيح .
4- علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، قتل صبيحة سابع عشرة من رمضان سنة أربعين من الهجرة بالكوفة ، وكان قد جمع القرآن بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، وقيل : جمعه في حياته . منقول .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . بل أحاديث المهدي كلها ضعيفه إلا حديث المواطئة . لا تلبس على الناس الله يجزاك خير . ولا دخل لصاحبك هنا فلا تحور هاذه النقطه إليه ،  نحن الآن نتكلم عن أحاديث المهدي والصحيح منها أو ما يرقى إلى درجة الصحه هو حديث المواطئة وهاذا لفظه عن النبي صلى الله عليه وسلم (لا تذهب أو لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي, ويواطئ اسمه اسمي ) والباقي ضيعفة إلا ما حُسن منها وهو ضعيف وبعضهم صحح أيضا المهدي منا آل البيت يصلحه الله في ليلة أو كما جاء في الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم . فلا تلبس على الناس وتفتي لهم بهواك . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

اقتباس :

فارسوعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 
لا تلبس!
لا تحور!
لا تلبس!
لا تفتي بهواك!!
يا أخي لماذا انت سليط اللسان؟ 
اذا لم يعجبك الكلام فانصرف راشدا ولا تعد .. ولا تكن للشيطان ظهيرا على عباد الله.

السلام عليكم



الاخ يتحدث بأسلوب منطقي ويتناقش بادله علمية , ليش زعلت ؟!! عندما تقول "السلام عليكم" يعني انك تريد السلام !!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . سبحان الله يا فارس النصيحة لله صارت سبا . حينما أقول لا تلبس على الناس فكأنما قلت اتق الله فأين السب
في الموضوع . وأنا صادق بها فقد ضعفت أصح أحاديث المهدي حديث المواطئة ، ومضمون كلامك يقتضي أيضا تصحيح أحاديث المهدي الأخرى الضعيفه ، أيضا رددت حديث المواطئه بسبب أختلاف أفهام الناس فيه فجلعت ذلك سببا لرد الحديث ، وكما بين سابقا أنت لا ترد الحجة بالحجه بل تتخذ أسبابا أخرى لتروغ عن المواجهه فجعلت نصائحي لك سبا وأسلوب مهاجمة ولو كانت كذلك وصدقت أنت فيما تقول فما ينمعك بأن تأتي بحججك على ضعف حديث المواطئة وأن أختلاف الفهم وكثرة الآراء على حديث سببا لرده ؟ 

ورد العلم العلم بالعلم يا فارس لا تقفز إلى نقاط أخرى ، فلم أقول لا تحور الموضوع إلا كي أثبتك ونثبت على ذات موضوع أحاديث المهدي والصحيح  منها ، فجعلت من كلمة لا تحور موضوعا آخر كي لا تثبت على ما نحن نتناقش في صدده ، إذا لا فائدة منها فإنك إن لم تحور الموضوع إلى صاحبك حورته إلى مهاجمه خصمك !! ولا تثبت على نقطه النقاش ابدا !! .

السلام عليكم ورحمة ورحمة الله وبركاته . 

أولا الحمد لله لم نصل لمرحله الجدال حتى يكون باللتي هي أحسن و لكني فهمت من كلامك أنك ترد المواطئه لعضفها وأختلاف أفهام الناس فيها وأمور أخرى ليس هي محل نقاشي الآن . 

وكلامي واضح بين لمن يظن بعقيده المهدي ويظن بثبوت الخبر فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أن أصح ما ورد فيه الخبر هو المواطئة وخروجه وأنه من أهل البيت وأنه يحكم المسلمين لا لمن ينكر تلك الآثار وهم قلة قليل كإبن خلدون وهو ليس من أهل الصناعة الحديثية . 

ولا أريد ان نخوض في موضوع النصيحة وابرئ نفسي لكني وجدت كلامك مخالف لكثير من كلام أهل العلم الثقات من من أطمئن لهم في ثبوت المواطئة ولم تأتي بكلام المحدثين حتى يستبين القارئ من أمره ، كما أنك تروج لشخص مجهول على أنه ربما يكون المهدي فحق لي أن أغلظ في مقالتي ومع ذلك لم اتعدى عليك فلم آمرك إلا بالمعروف . والحمد لله ذلك مستبين للقارئ الكريم . 

ولو أنك عرضت الحديث وأقوال أهل العلم فيه ثم بين رأيك وظنك لم أنكر عليك في شي وها أنا أعرض ذلك عوضا عنك عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تذهب أو لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي, ويواطئ اسمه اسمي)) رواه أبو داود (4282)، والترمذي (2231)، وأحمد (1/376) (3572). والحديث سكت عنه أبو داود، وقال الترمذي: حسن صحيح، وقال المباركفوري في ((تحفة الأحوذي)) (6/92): لا ينحط عن درجة الحسن وله شواهد كثيرة من بين حسان وضعاف [وهو] مع شواهده وتوابعه صالح للاحتجاج، وصحح إسناده أحمد شاكر في تحقيقه للمسند (6/139).
 
ننتقل لموضوع آخر .


دعوتك هاذه وترويجك لشخص مجهول لا فائدة منها في حقيقة الأمر فلا أنت قادر على أن تكشف هويته وتعرفنا إياه ولا نحن نقدر على نصرته فالمهدي غالب الله على أمره وبيعته يهيئ الله لها أسبابها وهو رجل معلوم حينها إذ لا يبايع مجهول . فإن كان صاحبك المهدي فعلا فلا شأن لنا معه حتى يبايع ويأثر عن من قال إذا كان المهدي في بابك فلا تكن منه في شيء حتى يجمع الناس عليه . 


والحقيقة أشعر بالسفاهه حين يقال أن فلان يسكن في قرية فيها خيرات كثيرة من أكثر من عشرة سنين فالكل يسكن في القرى والخيرات في كل مكان ومن سنين وهم كذلك أو يقال هو لا يقوم الليل ولكنه محفاظ على النوافل فما لنا وله عساة ساجدا طوال عمره منذ أن خلق فإن أحسن فلنفسه ، وللعلم اظن والعلم عند الله أن المهدي لا يرغب في حمل هاذه الأمانه أختيارا فضلا على أن يدعي المهدية أمام عامة الناس رجما بالغيب قبل أن يبياع فما يدريك لعلك تموت على فراشك من الغد وقد أنقطع الوحي ولا يقين في ذلك إنما هي بعض الرؤيا والرؤى تحمل محمل الظن لا اليقين . فالرجل يمنع عن نفسه التعدد في الزوجات خوفا أن لا يعدل بينهم فما ظنك بحمل أمانه كل الناس والعدل بينهم . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .