من أين نبدأ التاريخ؟

ألف سنة تكون قد مضت ، والإنسان يكون قد ملك قاع البحار والسماوات
وسيكون ذلك بمثابة نجمة في سماء.

يكون قد اكتسب قوة أ الشمس ، و يظن نفسه الرب.

ما وراء الغابات الكبيرة ستكون امبراطورية.
عند انهيار الجدران,الامبراطورية لن تكون سوى مياه موحلة.

عندما يبدا عام ألف الذي اتي بعد العام الف سيكون الانسان امام مدخل المتاهة القاتم المظلمة.

احذر غضبه القاسي انت الذي ستعيش عام الف الذي سياتي بعد عام الف.

. و هو لا يقول لنا كيف حدث هذا التفاعل، و لا كيف حولت المصادفة الطين إلى خلية حية.. و إنما هو يقول إن هذا الأمر لابد قد حدث، و إننا لا يجب أن ندهش، فالخمسة آلاف مليون سنة زمن طويل جدا.. و لو أن قردا جلس يدق على آلة كاتبة و يلهو بأصابعه مدى خمسة آلاف مليون سنة من الزمان فإنه لابد سيحدث بالمصادفة أن يكتب بيتا لشكسبير.

حسنا.. صدقنا و آمنا أنه بمصادفة فردية لا إحكام فيها و لا تدبير تحول الطين إلى خلية حية.. و ماذا بعد؟..

عندما يبدا عام ألف الذي ياتي بعد العام الف
الذهب سيكون في الدم
الذي ينظر الى النجوم يعد المال
الذي يدخل المعبد سيجد التجار
الحكام يكونون صيارفة و مرابون
سيف سيدافع عن الثعبان

لكن النار تحتضن
كل مدينة

إن المفكر المادي يعود فيهرش مخه ليقول إنه بمصادفة أخرى تطور الكائن الوحيد الخلية إلى كائن متعدد الخلايا.

ثم يعود فيهرش رأسه ليقول إنه بخبطة عشوائية ثالثة تفرع طريق الحياة إلى سكتين.. سكة الحياة النباتية التي اختارت النمو الثابت في الأرض.. و سكة الحياة الحيوانية التي اختارت الحركة و راحت تقتحم البر و البحر و الجو بنسلها المغامر الطموح.

ثم يعود فيهرش قفاه و يخرج بمجموعة مصادفات أخرى ليحول بها الكلاب إلى حمير، إلى خيول، إلى زراف إلى نسانيس، إلى قرود.
و هي مصادفات يخجل مؤلف سينمائي درجة ثالثة يكتب و هو مخمور فيلما لبنانيا ساقطا – أن يكتبها في روايته.

و لكن المفكر المادي الذي لا يؤمن بالخجل، و الذي يعتقد أنه حفيد بالمصادفة لجد حمار يعود فيخلق سيلا من المصادفات يحول بها الشمبانزي إلى غوريلا، و الغوريلا إلى إنسان.. ثم يفرك يديه و يتنفس الصعداء فقد انتهى من المشكلة و أثبت أن الإنسان خلق بالمصادفة و يموت بالمصادفة.

عندما يبدا عام ألف الذي ياتي بعد العام الف
يكون الانسان قد سكن السماوات والأرض والبحار , لهذه المخلوقات يامر.
انه يريد صلاحيات الله
ولن يعرف حدودا

ولكن كل شيء سيحول
سيتمايل مثل ملك مخمور
ويجري كفارس أعمى
سيحفز جواده دافعا اياه إلى الغابة
في نهاية الطريق الهاوية

و لا أفهم لماذا لا يتركنا المفكرون الماديون نعيش اعتباطا و على مزاجنا مادمنا قد جئنا بالمصادفة و نموت بالمصادفة و مادامت الحياة من بدئها إلى نهايتها خبط عشواء في خبط عشواء.. و ليس بعدها إلا التراب.

لماذ يثيرون هذه الحروب الدموية و يضربون الناس بعضهم ببعض في معركة مذاهب لا نهاية لها؟
لماذا هذا العنف و القهر و الجبر و السحق؟
و من أجل ماذا و لا حق هناك.. إنما هي مهزلة من المصادفات جاءت بنا إلى الدنيا بدون حكمة ثم هي تقضي علينا بدون معنى.. ثم يكون الصمت و التراب و العدم بلا بعث و بلا حساب.. هكذا يقولون.. و هكذا يعتقدون.. فلماذا هذا الجنون و لماذا قتل الناس و ذبح الناس.. إذا كانت هكذا عقيدتهم؟

الحقول تفرغ
و لا يكون قانون الا قانون النفس والعصابه

ولكن البرابرة سيكونون في المدينة
لن يكون هناك خبز للجميع
والألعاب لم تعد كافية
لذلك فالناس بدون مستقبل
يضرمون الحرائق الكبيرة


عندما يبدا عام ألف الذي ياتي بعد العام الف
يشد الجوع بطون كثير من الرجال
والبردة يزرق ايادي كثيرة
حتى يود هؤلاء أن يرو عالم آخر
و ياتي تجار الأوهام و يقدمون السم

ولكنه يدمر الاجسام ويعفن النفوس
وأولئك الذين يختلطون السم في دمهم
يكون مثل الوحوش البرية في الشراك(الفخ)
ويقتلون ويغتصبون و يحصلون على الفدية و يسرقون
وتصبح الحياة قيامة في كل يوم

5
عندما يبدا عام ألف الذي ياتي بعد العام الف
سيحاول كل شخص التمتع بكل ما في وسعه

لماذا لا نعترف ببساطة و بدون مكابرة أن هناك خالقا. و أنه هو الذي هدى رحلة التطور من الخلية إلى الإنسان. و أنه خلق كل شيء لحكمة و خلق الإنسان لهدف!

لماذا لا نعود إلى البداهة و الفطرة السوية السليمة التي ترى الإبداع في كل شيء من الذرة إلى ورق الشجر إلى جناح الفراش، إلى الشموس و المجرات في السماء.. فنصل إلى النتيجة البسيطة.. إن مثل هذا الإبداع و مثل هذا الخلق لا يمكن أن يكون سدى.. و الإنسان لا يمكن أن يخلق عبثا ليموت عبثا.. و إنما للقصة بقية.. و للموت ما بعده..

أم أن الجد الحمار قد خلف آثاره التي لا علاج لها في أحفاده المفكرين الماديين الذين يقتتلون على الهباء و يدورون في الخواء.

و لا معلم ينير الطريق للطفل
وكل واحد بين الاخرين يكون وحيدا
التقاليد ستضيع
الشريعة سوف تنسى
كما لو لم يكن قد تم الإعلان و يصبح الانسان وحشا.

أنت تصادف اليوم نوعا من الناس تجد الواحد منهم يتأبط كتابا ضخما بالإنجليزية أو الفرنسية، و يبرز من فمه سيجارا ضخما ينفث الدخان كمدخنة مصنع في لانكشير، فإذا رفعت يدك بالتحية رد عليك باللاتينية و بلسان معووج يتكلم برطانة أوروبية.. و مع الدخان المتصاعد و الفتات المتناثر من عدة لغات يقول لك في نبرة كلها انبعاج و خيلاء:

- هل قرأت ما يقوله جوستاف لوفافر في الدجوماطيقية و الفكر الاستطايقي و التدهور الرومانطيقي و الانحرافات السيكوباتية في المجتمعات الثيوقراطية.. في ملحق مجلة "الميتافيزيقا".. إنه مقال رائع ( و يقلب شفتيه).

مالنا نقف هكذا وسط الطريق.. دعني أدعوك على كأس في الهورس شو.. تعال.. سيكون حديثا ممتعا

ولكن الدم يصبح غير طاهر
الشر سينتشر من سرير الى سرير
الجسم سيستضيف كل عفن الأرض
الوجوه تكون شاحبة والاطراف هزيلة
الجنس سيكون تهديد كبيرا لأولئك الذين لا يعرفون الا الجسد

ثم راح يتلفت حوله متسائلا:
- أين هو؟
يقصد أين الله. و كأنه يبحث عن سائق تاكسي.
- أتصدق هذه الغيبيات؟ أما زال هناك من يصدق هذه الغيبيات في عصر النور و العلم؟ أفق يا رجل من هذه الدروشة..

عندما يبدا عام ألف الذي ياتي بعد العام الف
ضجيج الموت يدوي على الارض كالعاصفة

نحن في عصر العلم، و لا يصح أن نستسلم لهذه الغيبيات، و لا يصح أن نؤمن بشيء إلا إذا أمسكناه بحواسنا الخمس، و رأيناه بالميكروسكوب، و شاهدناه بالتلسكوب، و رصدناه بالرادار، و التقطناه بالراديو. لا يصح الإيمان بغيب هذا أمر انتهى.

الغيب أمره انتهى، و هو الآن شغلة السذج.. هي كلمات نسمعها الآن عادة من هؤلاء المثقفين

الكراهية تنتشر كالنار في الغابة الجافة

ما هي الكهرباء؟ إننا نتكلم عن الكهرباء و لا نعرف عنها إلا آثارها من حرارة و ضوء و مغناطيسية و حركة.. أما الكهرباء ذاتها فهي غيب. نتكلم عن الإلكترون و نقيم صناعات إلكترونية و لا نعرف ما هو الإلكترون.. فهو غيب و نطلق الموجة اللاسلكية و نستقبلها و لا نعلم عن كنهها شيئا. و هي بالنسبة لنا غيب. بل إن الجاذبية التي تمسك بالأرض و الشمس و الكواكب في أفلاكها- و هي أولى البداهات – هي ذروة الغيب.

عندما يبدا عام ألف الذي ياتي بعد العام الف
الناس يحتكمون فيما بينهم حسب دمهم وعقيدتهم
لا أحد يستمع الى قلب الأطفال المتالم
يلقى عليهم الفبض كالعصافير الصغار

ولا أحد سوف يحميهم من اليد التي تحمل قفازا

الكراهية تغرق الأرض التي تعتقد ان السلام
ولا أحد ينجوا لا الشيوخ ولا الجرحى
البيوت تهدم بالكم
البعض ياخذ مكان الاخرين
الجميع يغمض عيناه

و العلم لا يعرف إلا كميات و مقادير و علاقات و لكنه لا يعرف كنه و لا ماهية أي شيء.
أنت تعرف طولك و عرضك و وزنك و مواصفاتك.. لكن ذاتك.. نفسك.. روحك.. لا تعرف عنها شيئا. إنها غيب.. و مع ذلك هي أكثر واقعية من أي واقع.
و إذا كان الواحد منا لا يعرف ذاته فكيف يدعي المعرفة بذات الله؟ و من باب أولى كيف ينفيها؟

و حينما يقول المفكر المادي. في البدء كانت المادة.. في البدء الأول قبل الإنسان و الحيوان و النبات.. ألا يكون كلامه هو الجرأة بعينها على منطقة زمنية هي الغيب المطلق.

و حينما يقول: نضحي بالجيل الموجود في سبيل جيل لم يولد بعد.. ألا يكون معنى كلامه التضحية بالواقع في سبيل الغيب؟

عندما يبدا عام ألف الذي ياتي بعد العام الف
الجميع يعلم ما هو كائن في كل مكان من الأرض
سوف يرى الطفل الذي لم يبقى له الا الجلد فوق العظام
والذي عيونه يغطيها الذباب
و الذي يطاردونه مثل الجرذان

لكن الرجل الذي يرى سيدير وجهه
لأنه لا يابه الا بنفسه
هذا سيعطي حفنة من الحبوب صدقة
في الوقت الذي ينام فيه على اكياس مليئة
والذي يعطيه بيد ياخذه بالاخرى.

11
عندما يبدا عام ألف الذي ياتي بعد العام الف
يتاجر الانسان في كل شيئ
كل شيء له ثمن
الأشجار والماء والحيوان
لا شيء يعطى في الواقع بل يباع

ولكن الانسان لن يكون سوى وزن لحم
يقايض جسده كقطعة لحم
ياخذون عينه وقلبه
و لا شيئا سيكون مقدسا لا حياته و لا روحه
و يتنافسون(يتشاجرون) على جسده ودمه كالجيفة